A polícia de choque protege os participantes na primeira Marcha da Igualdade em Bialystok, no nordeste da Polónia, em 20 de julho. Foto: Artur Reszko / EPA
Duas semanas depois de mais de 1,5 milhões de pessoas terem celebrado os direitos dos homossexuais em Londres, pelo contrário, os manifestantes na cidade polaca de Białystok só trouxeram raiva e violência
Terça-feira. 30 Jul. 2019 08:00 Paris
Partimos da galeria do Arsenal num pequeno grupo de cerca de vinte pessoas, primeiro para os jardins do Palácio Branicki, em Białystok, onde estava a decorrer um “piquenique familiar”, organizado pelas autoridades locais do partido “lei e justiça”, em contraste com a marcha LGBT. . Havia castelos insufláveis, mas não foi isso que nos chamou a atenção, não, foram mais os arranjos militares, de guardas fronteiriços, grandes armas e veículos blindados.
Continuamos pela rua Skłodowska em direção à praça de onde deverá começar a marcha LGBT, mas algumas pessoas fogem e gritam por outra rua enquanto os manifestantes são espancados. Por isso, viramos na Avenida Blues e depois na Rua Suraska. Pouco antes da praça principal, podemos ver bandos de rufias a 10 metros de distância a atacar pessoas: um tipo grande com uma balaclava vermelha bate com toda a força em toda a gente que vê, incluindo raparigas adolescentes. A multidão foge, mas mais “guerreiros”, homens grandes com rostos zangados, correm atrás deles para os apanhar.
Refugiamo-nos numa farmácia. Os funcionários estão horrorizados e há uma rapariga assustada de cerca de 10 anos com a mãe (provavelmente não foram ao passeio). “Faz qualquer coisa, mãe”, grita ela, “tira-me daqui, tenho medo”. Momentos depois, uma adolescente trémula entra a correr, com o que resta do seu saco rasgado pendurado ao ombro; tenta telefonar ao amigo com quem ia a passear, mas ele foi atacado de novo e perderam o contacto telefónico. Eu tento tranquilizá-la.
Eu levanto a alça do macacão dela e certifico-me de que nenhuma das suas coisas se perdeu, pois ela teve de as apanhar do passeio e colocá-las na mochila.
Os bandidos passam correndo pelas janelas, um deles carregando uma bandeira do arco-íris em chamas. Há nuvens de fumo. O meu amigo M pensa que pegaram fogo a um carro, mas são bombas de fumo. Quando tudo se acalma, ficamos à porta e olhamos em volta para ver o que devemos fazer.
Depois de nos escondermos atrás dos carros da polícia, chegamos à praça. Eu devia discursar na inauguração, mas está fora de questão, parece um motim. Debaixo de um monumento, do outro lado da praça, há hooligans, bandeiras, e no centro, um desfile bastante discreto com as suas bandeiras arco-íris…
Há um cheiro a ovos podres e muitos gritos abusivos. O cordão policial não é “seguro”, como a imprensa irá mais tarde relatar – do nosso lado não somos pessoas violentas, por isso, de vez em quando, os rufias atacam os manifestantes, rasgam os seus cartazes e ameaçam bater-lhes.
Acima de tudo, gritam insultos atrás de insultos, uns em grupo, outros individualmente. E por todo o lado há mãos a apontar para nós, muitos dedos do meio, a dizer “Vai-te foder, maricas”. Estão a gritar “Fags out!” (ao som do tema western dos Pet Shop Boys), que também está escrito nas suas camisolas.
As referências sexuais globais abundam: fazem mímica de felação.
Um rapazinho magro corre atrás de nós durante quase toda a caminhada. De vez em quando seu rosto bronzeado aparece, contorcido de raiva, mas claramente fascinado também.
“São pessoas comuns, mas com os olhos cheios de sangue, uma voz rouca que grita: ‘Foda-se, filho da puta, fd. “
Aqui é quase tudo homens: hooligans, jovens e velhos; alguns em trajes neo-fascistas, outros como os típicos tios ou avós, segurando sacos de compras. Homens endurecidos pelo trabalho em tamancos, com manchas de suor debaixo dos braços. Mas com máscaras em vez dos seus rostos habituais, modificados de forma pesadélica, com os olhos cheios de sangue, as vozes roucas, gritando “porra, cu, bichas”. O facto de estes rosários, estas cruzes, estes ícones de Jesus que seguram estarem sujos de imundície, entrelaçados com as palavras mais feias, com excrementos linguísticos, é um ato de blasfémia que um bispo polaco nunca toleraria. Há garrafas a voar. Durante todo o caminho, caminhamos no meio do fedor a ovos podres; as pedras da calçada estão cobertas de sujidade amarela. Passamos por uma rapariga de cerca de 20 anos, com traços muito finos. Ela pára e pára, no fundo do passeio; tem uma enorme protuberância sangrenta na testa, do tamanho de uma ameixa; o irmão acaricia-lhe o braço e, com um sorriso, ela passa os dedos pelo cabelo para camuflar a marca.
Há assobios incessantes e explosões de bombinhas. Há também cânticos ininterruptos: “Vai-te foder! Mas a marcha LGBT está a ganhar força, começamos também a cantar, abafando os gritos…
De vez em quando, um camião passa com um megafone ao longo da marcha, vomitando propaganda católica sobre como os gays e as lésbicas violam crianças às dúzias. Mas, eventualmente, o nosso próprio camião com música também sobe. Insultos grosseiros são lançados por um tipo de cabelo preto com uma t-shirt onde se lê “Exército de Deus” e “Não tenho vergonha de Jesus” (mas pergunto-me se ele não terá vergonha de si).
Caminhamos obstinadamente, através de uma série de bloqueios, e parece que estamos a caminhar pelo vale mais escuro, uma cova de leões, embora sejam definitivamente animais menos nobres.
Além dos vândalos, há agora outros: Mulheres jovens de queixo cerrado, mulheres idosas e de meia-idade. Uma delas, com um xaile de seda, não nos faz desta vez o dedo do meio, mas sim o polegar para baixo. Quando respondemos com uma corrente de corações e beijos, ela sorri um sorriso de narciso e faz o sinal da cruz sobre nós. Ao lado dela está uma mulher de 80 anos, radiante e a acenar com entusiasmo. Eis duas polacas diferentes, ombro a ombro. Acima delas, num edifício, outra mulher idosa, numa varanda, beija-nos. Mais acima, um homem corpulento e zangado, com um cigarro na boca, faz-nos uma série de sinais insultuosos.
Estou a tentar perceber tudo isto, toda esta fúria, toda esta monstruosidade.
Com respeito às pessoas que caminham ao nosso lado: há um casal de idosos em movimento de mãos dadas e dois casais com carrinhos de bebé. Há muitas pessoas heterossexuais, marchando por amigos ou parentes ou por decência humana básica, para estar do lado dos oprimidos, não dos opressores. Há uma mulher com um dachshund e a nossa parte da marcha está preocupada com o facto de irmos demasiado depressa para o cãozinho, pois ele pode sentir-se stressado. Também estamos preocupados com as crianças, mas de alguma forma não o dizemos em voz alta, talvez para evitar embaraçar a situação. Um rapaz e uma rapariga carregam um grande cartão com a palavra AMOR escrita; – Está todo rasgado e amarrotado mas, de braço dado, carregam-no na mesma.
O primeiro orgulho de Bialystok foi contestado pelo arcebispo local. Foto: Artur Reszko / EPA
O contraste entre a coragem das pessoas que marcham e a cobardia das pessoas que as atacam é impressionante. De vez em quando aparece um bandido atrás da polícia, tentando bater em algumas pessoas. É sempre um tipo do tamanho de um armário, que quer enfrentar um rapaz com metade do seu tamanho, ou um homem musculado de 40 anos contra uma rapariga de 15 anos. Sabemos perfeitamente que, se a polícia não estivesse presente, eles não parariam de dar murros, cuspir e pontapés.
Desde o início, o meu amigo M tremia violentamente, incapaz de superar a visão daquele bandido de balaclava vermelha a pontapear a rapariga – mas ele continua a andar. Posso dizer quanto lhe custou, mas sei que é muito mais corajoso do que os tipos que usam as t-shirts com os “soldados amaldiçoados” e os sapatos da Revolta de Varsóvia (ambos são ícones do sofrimento da Polónia durante a guerra, símbolos sagrados dos nacionalistas). Eles são ousados apenas com a presença do seu “rebanho”.
Já estamos aqui há tanto tempo que as pessoas me pedem para subir à tribuna e fazer o discurso que devia ter feito no início. Não me dou ao trabalho de pegar nos meus apontamentos e falo de cabeça, por isso não é totalmente coerente. Estou a fazer o meu melhor, mas não estou a encontrar a voz que gostaria de encontrar – uma que soe mais otimista.
Depois fico na plataforma, e decidimos voltar a andar.
Dali de cima, na plataforma com a música, o cenário é ligeiramente diferente e eu decido mandar dois, três, cinco vezes mais beijos e corações a todos os que nos mostram o dedo do meio. Uma rapariga de cerca de 15 anos na multidão olha para mim com raiva e, sem tirar os olhos de mim, passa lentamente um dedo pela garganta. As rodas da plataforma rolam sobre o pavimento rasgado e cheio de lixo
Finalmente, chegamos dolorosamente ao fim da marcha.
Então conseguimos, conseguimos apesar de tudo.
Embora estivéssemos rodeados de ódio.
Agora é hora de mudar, há uma drag queen na plataforma tirando os sapatos e a fantasia. À minha volta, todos estão a fazer o mesmo. É assustador, talvez ainda pior do que o oceano de ódio por que passámos. Toda a gente se está a vestir bem, a voltar às “normas”.
O rapaz ao meu lado diz à namorada para tirar os óculos e suavemente diminuir o brilho à volta dos olhos. Uma rapariga com uma grande bandeira tenta escondê-la no seu saco de supermercado, mas acaba por perceber que é impossível escondê-la. Atira a bandeira para a plataforma. Todos tiram os acessórios arco-íris, dobram as bandeiras, metem-nas em mochilas pretas e vestem roupas escuras. De alguma forma, eles têm que sair daqui e continuar com suas vidas nesta cidade.
Enquanto caminhávamos eu e o meu amigo J pela cidade solarenga, um tipo saltou na minha direção e gritou “vão-se foder pd’s”, mas depois disso as coisas acalmaram.
Porque é que o partido no poder na Polónia demoniza a “ideologia LGBT”
O ataque brutal à marcha pela igualdade realizada no passado fim de semana na cidade polaca de Białystok, no nordeste do país, ocorreu no âmbito de uma campanha governamental destinada a suscitar sentimentos homofóbicos e o medo da chamada “ideologia LGBT”.
Vinte e cinco pessoas foram detidas pela polícia após um ataque à marcha, durante o qual hooligans nacionalistas de extrema-direita atiraram garrafas, fogo de artifício, pedras, ovos podres e murros aos participantes. Os opositores da marcha cuspiram, juraram e lançaram insultos – entre invocações de lealdade a Deus e ao país.
Dois dias após o desfile, Tadeusz Wojda, arcebispo de Białystok, condenou a violência como “incompatível com a atitude de um cristão”, tendo o seu breve discurso apelado rapidamente a orações “pela família e pela sua pureza interior”.
Os bandidos de extrema-direita estão presentes nas ruas polacas desde o início da década de 1990. O que mudou nos últimos anos é que o próprio governo faz regularmente declarações que fariam corar o bandido médio temente a Deus. Antes das eleições de 2015, que levaram o Partido da Justiça (PiS) ao poder – e que decorreram no auge da crise migratória europeia – o então opositor PiS descreveu os migrantes muçulmanos como a grande ameaça existencial para a nação. Agora, com as eleições parlamentares chave previstas para o outono, os direitos dos homossexuais estão a ser constituídos como uma nova invasão.
“Estas ideologias, estas filosofias, são todas importadas. Não são mecanismos internos da Polónia”, disse o líder do PiS, Jarosław Kaczyński, num comício antes das últimas eleições europeias. “São uma ameaça à identidade polaca, à nossa nação, à sua existência.”
Em muitos aspectos, porém, o que Kaczyński e os rufias nas ruas de Białystok estão a exprimir é um sentimento de raiva impotente pelo facto de a sociedade polaca histórica se estar a afastar deles. Esta foi a primeira Marcha da Igualdade em Białystok – há apenas alguns anos atrás teria sido impensável para muitos que tal evento pudesse ter tido lugar.
A autoridade da Igreja está a desmoronar-se, deixando os nacionalistas e os conservadores aterrorizados com a possibilidade de o seu país seguir o caminho da Irlanda e abraçar uma “nova moral” enraizada na linguagem da diversidade e dos direitos humanos. O receio tem fundamento. Em Varsóvia, no sábado, mais de mil pessoas reuniram-se para defender os direitos dos homossexuais, depois da violência em Bialystok.
Amelia Rae, 15 anos, disse: “Se alguma coisa mudasse? O governo teria de mudar.”